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邓翃华的法术并不如吴成那般精湛,但是他的巴蜀巫术,也非等闲之辈。

这些日子勤加练习,精通几大巫法,一般的妖邪不是他的对手。

吴思也是巴蜀的女祭司,巫法没什么进展,可是对巴蜀文化已经产生了兴趣,对远古的敬畏情怀,产生新的认知。

吴思不认为巫术是一种迷信,而是人类对天地一种敬畏与感恩。

敖松是本时空的龙族,平白无故地卷入了这趟浑水。

他并没有离开吴成以及他的朋友,还是选择帮助他们,直到封神成功的那一刻。

三人走出了崂山,就已经觉察到了泰山一带,来了很多地仙以及各部族的观念神。

五人只能默然不语,也不敢惊动那些神明,根本不是那些山川神只的对手。

这些地仙,一直期盼,可以摆脱受供养的限制,自己可以修得不灭金身。

这一次封神大业,对他们来说,是最好的机会,只有把握住了这机会,才有可能成为天地正神,而不是人类的观念神。

那些居高临下的星君,也就要退居次席,迎合这些人间诸神。

人间的神明,从来都希望可以超越地仙的尴尬的局面,只有天帝的任命才能算上真仙。

地仙虽然忌惮东华帝君的威名,可是依然要暗自来此寻访一番。

这些观念神,本身就是人死后,受人祭拜,得神灵之位,又无修道之术,只能位于地仙之列。地仙也无先天神灵的超然,又夹杂了很多人间意识。

地仙也保留人间求取功名利禄的那一套,否则他们在仙界也没什么意思。

地仙没有真正的觉悟,也就没有真神那般的清新脱俗。

其实除了三清本体神可以超然物外,那些神明都不少的缺陷。

其实天帝属于把神位的格调下降的趋势,否则真正可以达到正神的人数,寥寥无几。

东华帝君,其实也知道自己虽然是华夏与东夷两族的观念神,只不过是一个地仙,依然有很多牵绊。

东华帝君也开始下令手里几大仙人,四处搜罗封神使者的下落。

西王母,也星夜兼程,来东海面议,尽快找到吴成下落,想得两个正神名额。

二人是山海经上古神只,比较元老的观念神,也是昊天上帝重点考察对象。

神州之地神灵众多,所有会出现多位观念主神,东华帝君和帝俊和东皇太乙

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